东魏石窟内貌。

83岁的王大林和妻子守护着王家大院。

鱼泉村的古井亭。

夺丰水库周边就是我国最早的王家园林淇园旧址

鱼泉村的驻村第一书记张朝祥介绍东魏石窟。

王家大院后院的残垣断壁。

 淇县黄洞乡有一个因为泉水而得名的古村落，名叫鱼泉村。该村是林氏始祖林坚的出生地，也是我国最早的王家园林——淇园的所在地。村北的金钟寺，记录着明朝嘉靖皇帝“四亩园耙和尚”的传说故事。

鱼泉村有东鱼泉、西鱼泉、南鱼泉（前嘴村）和北鱼泉4个自然村，聚落呈三角形分布。7月21日，记者走进鱼泉村，该村驻村第一书记张朝祥组织村里近10位老人，和记者一起走走看看，讲起鱼泉村的故事。

我国最早的王家园林——淇园

“鱼泉村除了鱼和泉，还是淇园的所在地。”76岁的宋来根带着记者来到鱼泉村附近的夺丰水库，指着水库周边的山水风景说，这里就是我国最早的王家园林——淇园的所在地。

淇园兴建于春秋时期，是卫国第11代国君卫武公修建的园林。《中国造园史》评价淇园，是中国最早的王家园林，在中国造园史上占有重要的地位。《中国古今地名大辞典》中记载：“淇园旧址，在淇县西北三十五里处，即诗所咏淇澳。”《宋书·列传第二十七·谢灵运》记载：“淇园，卫之竹园，在淇水之澳。”

据史料记载，淇园有八景，即淇园竹翠、斐亭莲芳、群峰敛碧、列柿流丹、半岩风雨、曲径烟霞、一壶映月、双剑横秋。明代嘉靖二十四年《淇县志》记载：“淇园在县西北礼河社淇水之澳。卫人美武公之德，赋绿竹为兴即此，至今民怀其惠，不能忘也。”淇园的范围从卫都朝歌西北直至太行山，即今天淇县高村镇的西北部、庙口镇和黄洞乡一带的广大区域。这一区域在历史上属礼河社。宋来根等老人纷纷感叹，淇园当初的景物结构、建筑形式现在已无从知晓，但是历代文人墨客留下有关淇园的诗词、文章则记录了各个时代的淇园美景。

武公祠追忆武公之德

鱼泉村不少老人回忆，村子的半山腰原先有座武公祠，1959年当地政府在此修建夺丰水库，武公祠及其遗址淹没在水库之中。“修建夺丰水库之前，我家就在武公祠附近。武功祠里还有一棵参天大树，我这一辈子都不会忘记。”69岁的杨小羔说。

老人们所说的武公祠，就是为了纪念卫国第11代国君卫武公(约公元前853年至公元前758年)所修。卫武公是一个贤明之君，他在位55年，在他的治理下卫国政通人和、国泰民安。   

83岁的王大林说，武公祠中曾有很多古碑。清顺治年间礼部尚书杜臻所撰的《卫武公祠碑记》中说：“公祠建于淇县西北，山行六七里，峰回路转，若天设地藏之祠。东北岸建有斐亭，为淇园故址，祠前泉水淙淙，有瀑布声萦回，东注入淇。”

据淇县县志记载，武公祠有大殿、拜殿、堂房数间，皆系古典建筑，另有香火地66亩。石门两侧有参天白檀两株，胸径三尺有余。祠东北山坡上建有斐亭，祠前河塘里植有莲藕，每逢夏季，荷叶覆盖塘面，荷花竞相开放，点缀其间，观者如痴如醉。

林氏始祖林坚出生地

在夺丰水库旁的一处峭壁上，有个“林坚洞”，当地人也称之为“林母洞”或“安乐窝”，这里是天下林姓子孙的寻根圣地。据淇县县志记载，忠臣比干为了江山社稷殉难后，为保比干后代，夫人陈氏逃难，来到两山夹一沟十分隐蔽的长林地带，北山山腰有洞穴，陈氏在一石室住下，这就是史书记载的“长林石室”。

不久，陈氏生一男孩。纣王四处捉拿陈氏欲斩草除根，一支军队的官兵搜寻到此，陈氏急中生智，指林为姓，指泉为名，为孩子起名林泉。武王伐纣，建立周朝后，武王派人寻找陈氏母子，并赐比干之子名为林坚，希望他秉承父志，坚贞不屈。林坚便成为林姓的始祖。

唐朝林宝所撰的《元和姓纂》也有记载：“武王封比干之墓，召其子于长林石室，封爵博陵，赐姓林氏，林之姓从此而得也。”

山崖上还有“长林石室，淇园绿竹”“历史名人，比干后人”“太行浩气存千古，朝歌英魂留人间”等摩崖石刻。

神秘的东魏石窟

“我带你去看看神秘的东魏石窟，最近没有强降雨，我们还能看到，如果下了大雨，咱们就没有那个眼福了。”张朝祥带着记者顺着山崖而下，来到夺丰水库水区的浅滩，只见峭壁之上有一个电脑显示屏大小的洞口，其内有许多雕刻精美的佛像。

石窟内壁并不规整，整体空间约1.9立方米，其中一面石壁正中间有一尊高约0.7米的佛祖雕像，佛祖身着法衣，盘膝跣足而坐，座为八瓣莲台。虽然这尊像佛的首部和双掌已被破坏，但从残存部分能看出工匠的杰出手艺。

石窟顶部还有多幅造型别致的飞天图案，洞壁四周的佛像均为坐像且整齐排列。每尊小佛像外都刻有佛龛，佛龛一侧还写有供奉者的名字。据《淇县志》记载，石窟为东魏时期凿刻，因窟内雕刻有1043尊栩栩如生的石佛，当地人又称之为千佛洞。

“石窟对面有一块状如虎头的巨石，村民们经常说，石虎想冲入石窟吃佛像，为了不让石虎入洞，众位神佛在石窟与石虎之间立起一块石碑，将石虎困在对岸。这里真有一块像石碑的天然巨石，现在已经沉入水库底部。”张朝祥说，随着降雨，前嘴石窟可能很快就会被水淹没，为这座千余年的石窟，蒙上一层神秘色彩。

前嘴古瓷窑遗址

回到村里，杨小羔等老人带着记者来到村南的前嘴古瓷窑遗址。杨小羔随手找到几块瓷片。这里的旧瓷片很多，以前村民曾用小推车往家拉，用这些旧瓷片修墙铺路呢！”杨小羔说。

据村民介绍，前嘴古瓷窑遗址于1985年被村民发现。地表有瓷片及窑具，大部分是大小不同的碗、盘、钵的碎片，颜色有土黄、灰色两种，灰色比较多。瓷片的釉色以天青色居多，深蓝、浅蓝次之，灰青、灰绿较少，均属元代钧瓷系。

窑具有匣钵、垫饼等。器型不大规整，胎厚质粗，釉面有开片纹和砂眼。施釉不到底，玻璃珠状垂釉明显，蓝釉、天青釉碗、盘晶莹闪闪，属元钧瓷系。1985年，该处被认定为县级文物保护单位。

而另一处窑址位于村北部，地面露出的窑址部分长45米，宽40米，地面有碎瓷片和窑具。1978年该窑址被认定为县级文物保护单位。

四亩园耙和尚”的故事

鱼泉村历史悠久，村里的老人、小孩儿都知道的“四亩园耙和尚”的故事就发生在村北的金钟寺。传说，明朝嘉靖年间，金钟寺香火不断，和尚常说寺里有一个神碾，一斗谷子可碾一斗米。十里八村的妇女听说后，都到金钟寺碾米。不料，庙里的一些和尚生了歹念，调戏良家妇女。

无巧不成书，恰好嘉靖皇帝微服私访到了金钟寺，却被和尚扔进了枯井。“鱼泉村有一个拾粪的宋老汉，经过枯井听到嘉靖皇帝的求救声，嘉靖皇帝给了宋老汉一个鱼符，让他去淇县西门报信。”74岁的王麦喜说，宋老汉带着御林军救了嘉靖皇帝，立了功得了赏。

怎么处置庙里的和尚？嘉靖皇帝摆摆手说：“罢了！”不料御林军首领以为是“耙了”，就在金钟寺的四亩园里挖了许多坑，每个坑里埋一个和尚，再用瓦片护住和尚心胸部位，在地面上露出和尚头部。然后命人套上牲口，拉着铁齿耙，在地里来回耙，直至把和尚处死。

古民居王家大院

鱼泉村还有一处王家大院，共有四处院落，分别为清朝末年王家四兄弟王懋德、王懋功、王懋修、王懋勋所建或修建，四处院落共占地约20多亩。83岁的王大林是王家大院的第五代主人，如今还居住在王家大院，守护着这座清代古民居。

记者跟随王大林走进王家大院，东北角院落的门额上刻有“耕读传家”，西北角院落的门额正反分别刻有“行仁义事”“存忠厚心”。“我们高祖名叫王山，是从淇县凉水泉村搬迁过来的，他靠着善良和勤劳，挣下了这份家业。”王大林坐在院中缓缓道来。

王家大院的房屋皆为石木结构，所用石料皆从外地运来，石质软绵，便于凿铣。石块上凿铣的有斜纹，象征着风调雨顺，还有石点，象征溅玉飞花。王家大院的后院在抗日战争时期，被日军烧毁，现存的残垣断壁成为那个战火纷飞年代的记忆。

“新中国成立初期，王家大院曾是淇县第一师范学校的校址，这个院子的故事也不少。”张朝祥说。