□韩峰

朝歌（今河南淇县）的山，不是一般的山，朝歌的水，当然也不是一般的水。特别是至今未被污染的从《诗经》中悠悠而来的淇水，依然流动着数千年的历史，依然舞动着传奇的浪花，依然吟咏着历代的诗文，依然亲吻着两岸的子子孙孙。

这是一条古老的河。据国家地质部门实测记载，它的源头形成于下澳陶统，距今已有5亿年的历史。它没有黄河的雄浑，也没有长江的壮阔，它从峰峦叠嶂的太行山深处起程，在幽深峡谷中冲突，在乱石中游刃，在荆棘中穿行，在荒山中跋涉，在野岭上翻腾，5亿年风雨兼程，5亿年追求不停，5亿年执着地向着东方，迎接着一个又一个黎明，终于在没有路的地方，留下一个银光闪闪的梦，终于将自己融入大海，和大海的脉搏一起跳动。

这是一条母亲河。1956年的朝歌石河岸村旁的淇河，碧波荡漾，淇鲫欢畅。它的身边，岸柳成行，野花飘香。刚发现的仰韶文化遗址——石河岸遗址，以刚出土的钵、盆、鼎、罐、瓮、刀、凿、尖底瓶以及少量的猪骨、鹿骨，向人们展示着、让人们想象着7000年前先民在悠悠淇水边的生产生活状况。时隔23年，1979年在淇县花窝村淇河南岸发现的新石器早期文化遗址——花窝遗址，更以出土的铲、斧、凿、磨棒、陶器以及尖状器、刮削器等文物，填补了仰韶文化以前新石器时代的历史空白，也为探索仰韶文化的渊源，提供了翔实的宝贵资料和实物佐证，也让我们仿佛看到了7000多年前先民在汤汤淇水边刀耕火种的身影。

这是一条历史文化的长河。3000多年前，淇水边巍然耸起了商朝的都城——邑（朝歌）。《史记·殷本纪》记载：“邑，殷王武丁始都之。”“帝乙复济河北，徙朝歌，其子仍都焉。”《笺本竹书纪年疏正》记载：“武乙三年，自殷迁河北，至是复济河北徙朝歌，纣仍都之。盖武乙之时，其地名，至纣时，其地乃名朝歌。《水经注》曰：‘朝歌城本邑’。”武丁、武乙、帝乙、帝辛四代帝王在此演绎着商朝的故事，开拓了辽阔的疆域，创造了宝贵的甲骨文，制造了惊世的青铜器，托起了商朝的文明，照亮了商朝的天空。

与鹤壁新区一河之隔的淇水关，是商朝大将黄飞虎镇守的重要关隘，也是商纣王所建都城的第一道城墙，遗址依然清晰可辨。因濒临淇水，村中沟壑纵横，故小桥遍布，约几十座之多。最小的“一步三孔桥”恐怕成了吉尼斯之最。最大的桥，要数贯穿南北的淇河古石桥了。古石桥原名太平桥，于明成化十三年（1477年）由兵部尚书兼左都御史王越（浚县人）奉旨修建。桥全长360余米，宽5.15米，桥墩、桥面全由青石建成。桥面每块青石长1.75米，宽50厘米，厚30厘米，青石间全部用铁水浇铸的铁燕尾联成一体，坚不可摧。虽500多年过去，不知经受了多少次洪水的冲击，不知经受了多少次载重车辆的碾轧，古石桥至今虽老态龙钟，但仍然顽强地履行着自己的使命。

当年慈禧与光绪途经淇水关，正是洪水未退的初冬，因水势较大，古石桥已成了漫水桥。轿夫们面面相觑，不敢前行，深怕有所闪失，吃罪不起。慈禧看到此景，也担心自己会掉到河里喂鱼，于是叫来知县问策。时任的曹知县一听，让她尽管放心，这淇水关有许多好水手，让他们护驾，肯定万无一失。曹知县精心挑选了28位优秀水手分列御驾两侧，安全护送他们到达对岸。 

淇水关是古老的。纣王高筑的城墙仍残存着,黄飞虎的营盘北大庙仍矗立着,古驿道的凹凸不平的青石仍铺就着,老字号的商铺及一些古民居仍存留着,悠悠的淇水仍潺湲着……若能精心打造，它一定会像秦淮河一样，吸引来如织的游人，展现它的魅人风采。

中国古代第一位杰出的爱国女诗人许穆夫人,自幼生长在淇河岸边，与淇河有着深厚的感情。她载入我国第一部诗歌总集《诗经》的诗篇《竹竿》、《泉水》、《载驰》，充满了浓郁的地域文化色彩。诗中的“竹竿”、“淇水悠悠”、“泉水”、“肥泉”、“漕邑”、“桧楫”、“松舟”，描绘了一道道亮丽的风景，充分表达了她思念故土的爱国主义情怀。

公元前660年冬，朝歌失陷，懿公被杀。许穆夫人毅然驾车北上，向齐国求救，终于收复了失地，使卫国得以复兴。《左传》记载：“许穆夫人赋《载驰》，齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍漕。”

许穆夫人的爱国精神是朝歌文化、淇河文化中的璀璨明珠，她不仅能够激发淇河儿女的历史自豪感和热爱家乡、建设家乡的使命感，其强烈的爱家乡爱祖国的精神，对团结、召唤淇河儿女为振兴家乡贡献自己的力量，将家乡建设得更美好，也有着十分重要的现实意义。

这是一条荡漾着诗的河。那波光粼粼中，闪亮着《诗经》中的“淇水悠悠，桧楫松舟”、“淇水汤汤，渐车帷裳”、“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；闪亮着李白的“淇水流碧玉，舟车日奔冲”；杜甫的“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”；王维的“屏居淇水上，东野旷无山”；苏轼的“惟有长身六君子，猗猗犹得似淇园”，以及陶渊明、骆宾王、宋之问、高适、陈子昂等人300余首脍炙人口的吟咏淇河的诗篇，闪亮着淇河儿女崭新的时代诗篇。