岁月流转，冬去春来。忙碌的现代人似乎已经忽视了季节的轮换，好似不经意间花团早已锦簇，繁花忽已似锦。

相比之下，古人对时令的变化则要敏感得多。终于熬过了寒冷萧瑟的冬季，迎面而来的春之明媚让人欣喜不已。那么，古人是怎么春游的呢？

单身男女”春游：

野外办起相亲大会

  如今的恩爱情侣们每逢2月14日都会过西方的情人节，殊不知其实自先秦开始，春季就是青年男女两情相悦互生情愫的“佳节”了。对于他们来说，春天就是解禁的季节，所以他们迎春的方式自然是好好谈一场恋爱了。

此外国家还专门为方便男女的感情交流，设定了固定的春游节日——“上巳节”。上巳节，因选取夏历三月的第一个“巳日”而得名，有古代“中国情人节”之称。众所周知，中国自古封建礼教严苛，男女授受不亲，而唯有郊游期间暂时废除了那些礼数禁锢，男女可以自由交往。

这些单身男女哪儿能放过这一年一次的求偶良机，所以踏青春游往往就会成就佳偶良缘。这种谈情说爱的求偶式郊游也成为了先秦时期郊游的一大特征。

《诗经》中记载的大量爱情故事都是在郊游期间产生的。

其中《国风·郑风》里就有首诗名叫《出其东门》，首句便是“出其东门，有女如云”。意思是出了城东门，满眼都是花枝招展的郊游女子。“郑风”中的诗篇反映的大都是以今天郑州为中心的郑国的交友风俗。郑国人喜春游，每年春天许多男士便会利用这个机会寻找自己的“真爱”。

《溱洧》就描述了当时在溱水和洧水两条河边儿上，郑国的“士与女，殷其盈矣”，前来郊游的郑国男女，站得到处都是，阵仗堪比今天各城市办得风生水起的相亲大会。在一起结伴郊游的过程中，他们相互了解，两情相悦，最后互赠信物私定终身，这应该就是中国最早的自由恋爱吧。

而在《史记》的《孔子世家》中也曾记载，“纥与颜氏女野合而生孔子”，意思是孔子就是他老父亲叔梁纥与年轻姑娘颜徵在郊游时“野合”的结晶，后来老孔纳了小颜。可见我国先秦时期民风之开放！

文艺青年”春游：

邀请卖馄饨的相随

  说到古代的这些“文艺青年”是如何迎春的，那就非春游莫属了。邀上一二知己结伴同游，踏青寻柳，赏花看山，听袅袅流水之声，闻百花盛开之香，陶冶心性！

《开元天宝遗事》中就记载了一件赏花时的趣闻轶事。唐代学士许慎选，每年春天都要在花园里摆设露天宴席，邀请一众亲朋好友赏花观景。许慎选是个放荡不羁的人，每次赏花设宴，宴有席但他并不设座。有人问他，你设宴赏花，为何不设座？他笑说，我有天然花茵，何必再设座具！原来，他让仆人收集花园里掉落的花瓣，铺于地上，让客人坐于花瓣之上，极为风雅有趣。

但是古代文人墨客春游，除了附庸风雅外，也会遇到一些生活上的实际难题。因为古代可不像现在，无论任何村庄小镇都有饭馆、农家乐，所以在郊游、踏青、赏花时，吃喝常常成为一难。为了赏花又不饿肚子，有些文人春游时，还特地带上“家伙”，解决吃喝问题。《浮生六记》中就记载了这样一件事。古时春游赏花，大都是文人雅士的癖好。而文人雅士很重面子，提着锅碗瓢盆去踏青赏花，不仅麻烦还有失格调。于是苏州的文人们就想出了一个点子，他们请了一个卖馄饨的跟随他们一同春游。那时苏城大都是挑着担子，走街串巷叫卖馄饨的。挑担子卖的馄饨，一般都是用炊具现煮现卖的。这种带着酒菜、炊具去赏花，既解决了生活难题，又别有一番野炊之趣味。

古代文人大都把郊游视为陶冶情操的一种方式。许多士人“返乎自然”，把理想寄托于郊游过程的山水之间。有中国山水诗第一人”之称的谢灵运，在郊游方面最为讲究。《南史·谢灵运传》中记载，他有一套郊游的专业“行头”，头戴曲柄笠，脚蹬木屐，可谓当时的“骨灰级驴友”。这种“木屐”被当时的人称为“谢公屐”，前后都有齿钉，“上山则去其前齿，下山去其后齿”，可以说是中国最早的一种登山专用旅游鞋。

但郊游最“不务正业”的还要数陶渊明。有“千古隐逸之宗”美誉的他在做了13年“公务员”后，毅然辞去彭泽县令之职，把家都搬到了郊外，过起了悠然的“田园生活”。他一句“采菊东篱下，悠然见南山”，超凡脱俗，至今没有哪位“驴友”能超越。

白富美”春游：

解下红裙挂起来

古代的大家闺秀、世族小姐们并不像如今的白富美们可以泡夜店，到处游学，逛街shopping，她们可是受着严格的礼教约束，未出阁的姑娘们一般都是大门不出二门不迈的。只有每逢春天来了，仕女们方可走出闺房，在芳草地上相伴嬉闹，在楼台水榭畅聊心事；杨柳舞于春风，杏花映于春水，秋千架上，仕女们的身姿轻盈如燕，享受着难得的春日休闲好时光。

唐代时,女子春游踏青便蔚然成风，不论贫富，皆倾城而出。“昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来”，刘禹锡在《竹枝词》中就是这样描述的；杜甫在《丽人行》中也说：“三月三日天气新,长安水边多丽人。”另据《新唐书　中宗本纪》中记载:“景龙三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武门，观宫女拔河。”反映了唐代就有了女子拔河这项运动。此外荡秋千也是古代女子春日必不可少的游戏项目之一。唐玄宗看宫女荡秋千美姿时称是“半仙之戏”。杜甫的“千里秋千习俗同”也说明了当时的盛况。宋代欧阳修“绿杨楼外出秋千”和黄庭坚“穿花蹴踏秋千索”写的都是荡秋千的活动。令人意想不到的是，蹴鞠竟然也是古代女子喜爱的春日休闲项目。

清代李渔在《美人踢球》中就描写女子踢足球：“蹴鞠当场二月天，春风吹不两婵娟。汗沾粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。”可见大家闺秀们在春游时都一改往日娇羞矜持的本色，纷纷女汉子附身，挥洒青春！

另据《开元天宝遗事》中记载，唐朝的京城长安，每逢春天，仕女即联袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前铺席藉草，围坐一圈儿，并插秆结索，解下身上的红裙递相垂挂，权当作野宴的帷幄。这种花前“铺席藉草，围坐一圈儿”式的赏花，至今仍然在日本流行。而在野外花前“造屋”玩赏，除了赏花的乐趣之外，还有“解下身上的红裙递相垂挂”“造屋”的别样趣味。可见，即便是闺房中的小姐们在郊游时，也是这样的不拘小节。

摘自《桂林晚报》）