宋朝市民在观看表演

宋朝市民在集市买东西

宋朝市民在酒楼点菜

宋朝市民在园林游玩

  英国历史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。”但又有人考证过，这其实是以讹传讹的说法，汤因比并没说过此话。不管他是否这么说过，此话的广泛传播，倒也说明“生活在宋朝”确实能引发众多共鸣。如果换成“我愿生活在朱元璋时代”试试？看多少人会响应。

事实上，不少名人都表示过“如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”的意思，如果可以穿越历史，宋代中国的确是最优的选项之一，因为宋人的生活与我们熟悉的现代生活比较接近。

宋朝吃喝玩乐的条件十分成熟

  别看“大唐盛世”的名声很好听，但真让现代人回到唐朝，可能会感到极大的不适。别的不说，就说坊市制度与夜禁制度吧，城市中的商业区（市）与生活区（坊）是相隔离的，你居住的坊不准开设商店、市场、酒店，你想喝杯小酒，只能跑到定时营业的“市”里。入夜，坊门开始关闭，街路清场；要是夜晚上街溜达，便属于“犯夜”，会被抓起来打板子的。唐朝还保留着中世纪式的良贱制度，你如果是贵族还好，万一是贵族家的奴婢，那便是贱口，没有法律地位，没有国民身份，如同牲畜，是主家的私有财产，主人可以像牵牲口一样牵着你到市场上卖掉。

如果你穿越到宋朝，情况就不一样了。宋朝时，坊市制已经瓦解，夜禁也松弛下来，街市上到处都是商铺，城市的夜生活非常丰富。迁徙自由，只有进出要塞的关禁时，才需要办理“公凭”（通行证）。良贱制度在宋代也趋于解体，除了少数官妓之外，所有的国民都是法律意义上的自由民，具有平等的法律身份。那么，假设你穿越到北宋东京或南宋杭州，你一天24小时的生活将是什么样子呢？

住的：一般民宿一晚50文钱，折算成人民币约二三十元

  你穿越到宋代城市，首先需要有一个栖身之所。对于一名生活在宋朝的人来说，外出经商、旅游、赶考，不用太担心会露宿街头，因为宋代的旅店业很发达。只要你有钱，就不愁找不到舒适的宾馆、民宿。宋朝客店的住宿费也不算贵，一般的民宿，住一晚大概收50文钱，折算成现在的人民币，大约是二三十元。

在客店安顿下来后，你就可以洗个澡、吃顿饭，然后美美地睡上一觉了。第二天清晨，你会在响亮的报晓声中醒来。报晓的通常是城市寺院的僧人，在北宋的开封，“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼，循门报晓，亦各分地方，日间求化（化缘）。诸趋朝入市之人，闻此而起”。南宋的杭州也一样，“每日交四更，诸山寺观已鸣钟，庵舍行者、头陀打铁板儿或木鱼儿，沿街报晓，各分地方”。听到清脆的铁板儿声响，你便知道天快亮了，可以起床洗漱了。

洗涮完毕（宋朝市民已有刷牙的习惯了，市场上也出现了贩卖牙刷的铺子），吃过早点后，你还可以买一份新闻报纸，了解一下最近几天的朝野时政消息——你没有看错，大约从北宋末开始，东京市场上已经出现了商品化的报纸，叫“小报”“新闻”。《靖康要录》中记载，“（开封）凌晨有卖朝报者”。这里的“朝报”并不是官方出版的邸报，因为邸报是免费发给政府机关的报纸，不会进入市场。报贩子叫卖的“朝报”实际上应该是民间雕印与发行的“小报”，只不过假托“朝报”（机关报）之名而已。

吃的：东京是美食天堂，酒楼林立，菜品丰富

  宋代是美食的黄金时代，今天任何一名厨师必须掌握的烹、烧、烤、炒、爆、熘、煮、炖、卤、蒸、腊、蜜、葱泼等烹饪技术，正是在宋朝成熟起来的。因为宋代时，食物开始丰盛起来，人们有了更闲适的时间、更从容的心思来琢磨饮食，研究烹饪之道。北宋东京则是美食的天堂，有人统计过，《东京梦华录》中共提到100多家店铺，其中酒楼和各种饮食店占了半数以上。《清明上河图》描绘了一百余栋楼宇房屋，其中可以明确认出是经营餐饮业的店铺有四五十栋，也差不多接近半数。所以，如果穿越到北宋的东京，不用操心吃的问题。

如果你身上的钞票足够多，不妨寻个“高大上”的酒楼吃喝。你一进酒楼，马上就有人招呼座位、写菜，想吃什么，请随便点。这些饭店的菜品非常丰富，点菜后，很快就会上菜。

饭店的服务也很周到，简直将顾客当上帝看待，饭店伙计若是服务不周，被客人投诉，则会受到店老板叱责，或者被扣工资甚至炒鱿鱼。

宋朝精致的美食及贴心的服务，一定可以满足你一颗吃货的心。

玩的：白天能游园林，累了能到茶坊休闲

  如果遇上春季，天气又不错，可以在东京（或杭州）的园林游玩一番。宋朝的城市园林，不管是私人园林、寺观园林还是皇家园林，这个季节都是对市民开放的，任士庶游赏。在宋代，开放私家园林是一种社会习俗，定期开放皇家林苑则是一项国家制度。

如果你想出门游玩，交通也极便利。在宋朝，可以租马或者租马车。开封的市民出个门，路程稍微远一点，都会租马代步。这也说明了东京城内出租脚力的服务业应该是比较发达的，租匹马还是挺方便的。即使是夜晚二更时分，市间也有马出租。

如果你不认识路，那也不要紧，可以请导游。导游作为一种职业，最早可能就出现在宋代。当然，请导游需要花费一笔钱。如果你想节省一点，也可以自己买一份旅游地图。宋人将地图叫做“地经”、“里程图”。宋代的“地经”，确实已经比较接近旅游地图了，图上标注有临安的道路、里程、可供歇脚的旅店等，游客“按图索景”，很是方便。

  宋朝的城市，满大街都是茶坊、茶肆。东京的朱雀门外，“以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”；旧曹门街的“北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼”。杭州也是“处处各有茶坊、酒肆”。

在茶坊消磨一段休闲时光后，到东京的大相国寺逛逛也很有意思。大相国寺是出家人的寺院，又是东京城最大的商业交易中心，几乎什么货物都可以在大相国寺买到。

晚上夜生活丰富，能看魔术、杂技表演

  夜生活，并不是任何一个时代都有的。只有到了宋代，宵禁之制被突破，城市中才彻夜灯火通明，笙歌不停。可以这么说，中国社会的繁华夜生活是从北宋开始的。宋朝前期还保留着夜禁制度，不过夜禁的时间已经大大缩短了。宋初将夜禁的起始点推后到“三鼓”（约是现在夜晚11时），夜禁结束于五更（现在凌晨3时左右）。换言之，唐代的夜禁时间为9个小时，北宋初的夜禁时间只有4个小时。

到北宋后期至南宋时期，夜禁制度已经名存实亡，市民的夜生活不再受限制。你如果在东京便会看到，夜市直至三更尽，才五更又复开张；“耍闹去处，通宵不绝”。你如果在杭州，也会发现“大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。

到瓦舍勾栏中观看表演，也是你度过一个愉快夜晚的好选择。瓦舍勾栏，是宋朝城市的娱乐中心，类似于今天的大型夜总会。瓦舍之内，设有勾栏、乐棚，东京城内规模最大的瓦舍，内设“大小勾栏五十余座”，而最大的勾栏“象棚”，居然“可容数千人”。勾栏中日夜表演杂剧、滑稽戏、讲史、歌舞、傀儡戏、皮影戏、魔术、杂技、蹴鞠、相扑等娱乐节目。瓦舍勾栏的节目是要收费的。收费分两种方式：一种是收门票，先购票再进入勾栏观看节目；另一种是免费入场，但在表演之前会有专人向现场观众讨赏钱”。为了招揽观众，勾栏还会张挂“招子”，写明演员名字与献演节目，跟今日剧院贴海报做广告没有什么区别。

（摘自《羊城晚报》）