□尚宇

从叽叽喳喳、横冲直撞到安安静静、思虑周全；从人云亦云、听风是雨到独立思考、自主选择；从口无遮拦、少不更事到谨言慎行、沉稳淡然，人就是这样在时间的春秋中从青春张扬慢慢走向内敛成熟，在与社会、与他人的碰撞中被不断地打磨，变得愈发温润柔和，散发着只属于自己的、明亮却不刺眼的光。

成熟，代表着担当与淡然。成熟的人，坚韧又豁达。他们知道人生的真相是5%的幸福加5%的痛苦加90%的平淡，于是他们对5%的痛苦泰然处之，努力将平淡的日子过得有滋有味。苏轼初入政坛，惊世才学让他声名鹊起，风光一时无两，在文坛、政坛都成了远近闻名的“大红人”，可谓“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。然而此后几十年的从政生涯，他屡遭贬谪，经历了大起大落、饱尝了世态炎凉。在黄州贬谪期间，当地一书生替苏轼向官府求来一块数十亩的荒地，苏轼亲自耕种，因荒地在郡城旧营地的东面，故而他自号“东坡居士”。有一天，东坡居士与友人同游沙湖，遇雨无雨具，同行皆狼狈，独东坡居士不觉。已而遂晴，作传世名篇《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”人生的疾风骤雨并没有击垮他，反而教会了他如何在逆境中保持超然的人生态度和思想境界。身处逆境的他没有怨天怨地、黯然神伤、自我放逐，而是坦然接受，积极适应，在平凡中寻找乐趣、寻找自我。他的成熟体现在“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙”的清醒，体现在“小舟从此逝，江海寄余生”的豁达，体现在“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的积极，体现在“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”的自适。

成熟，意味着学会取舍、坚持自我。人生有无数的岔路口，时时刻刻都面临选择，理性审视、剖析自己，根据自己的情况判断得失，听从内心的想法做出选择，就是成熟的表现。以追逐流行为生活方式，以他人评价为生活标准，以模仿他人为生活目标，比如盲目购买奢侈品、跟风去网红店打卡、照着网红脸整形，渴求别人的关注和认可，在意他人的评价，却又畏惧他人的眼光，不敢正视自己的内心，不敢坚定自己的个性，都是不成熟的表现。成熟，应当如周国平所写，去追求“独立个性的形成，真实自我的发现，精神上结果和丰收”；应当如斯宾诺沙所写，坚信“别人认为你是哪种人不重要，重要的是你到底是哪种人”；应当如王尔德所写，坚持“做你自己，因为别人都有人做了”。

 活在别人阴影里的人永远长不大，只有敢于坚持做自己的人才能拥有独立的人格，才能做出无愧于自己的选择，也才是真正的成熟。

成熟，最终还是要抵达天真。知世故而不世故，历圆滑而弥天真才是成熟的最高境界。天真不是稚子的懵懂，更不是浪荡子的胡闹，是一份宽容、执着、快意，是超然物外的处世之道，是晶莹剔透的赤子之心。

 很多成功人士其实都葆有一颗赤子之心，天真有容，天真无欲，天真忘忧，这样能对在意的人和事更加投入，更加专注。成熟后的天真，是心智成熟，不把宝贵的时间浪费在勾心斗角、尔虞我诈上；是智慧干练，不会为了融入某个环境而磨平棱角、曲意逢迎；是自洽洒脱，不因为别人的评价而改变初心、放弃自我。天真的人有事业，更有生活，他们不是只追求理性，对一切摆出漠不关心、事不关己的样子，让人看不清情绪，猜不透想法，摸不着头脑；他们更懂得感性，能够欣赏春日百花、夏夜繁星、秋天朗月、冬季飘雪，能够感受亲情的力量、爱情的甜蜜、友情的温暖，能够记得年少悸动、心痛时刻、动容瞬间，对美好更加敏感也更加珍惜，对丑恶更加厌恶也更懂得反抗。当世界的模样在我们眼前愈发清晰、真实、具体地展现出来的时候，有的人选择变得圆滑、狡诈，融入阴暗成为阴暗的一部分；有的人选择怯懦、躲避、逃离，用消极的态度和方式度过一生；而真正成熟的人，在认识浮沉中窥得天真的可贵，最终抵达天真，带着最初的光芒，驱散现实的阴霾，寻找人生的真谛。

转眼离家、离开象牙塔，在外地独自工作、生活已经一年多了，慢慢成长、逐渐成熟这个过程还在继续。从最初受了委屈哭哭啼啼、抱怨不停，找父母、找朋友倾诉，到开始学会承受、控制，自己寻找方式排遣、消化，再到现在能够用一颗平常心对待周遭事，也可以用一颗同理心去理解不平事，这就是一个坦然接受、独立承担、保持自我的过程，不再用埋怨面对困境，不再用哭泣解决问题，不再要求世界围着我转，不再奢望所有人理解自己的经历、想法和选择。谨以此文勉励漂泊在外的自己和像我一样在外的游子们，愿你我在走向成熟的道路上，少一些棱角和莽撞，却不曾磨掉棱角和信仰，知世故而不世故，明世俗而不世俗，历圆滑而不圆滑，处江湖而远江湖，在看透阴暗虚伪消极后，依然心怀美好、心胸坦荡，一生温暖纯良，不舍爱、自由和天真，不曾终结对远方美景的期待和向往。