□袁红战

淇水流碧玉，蜿蜒出太行。在淇河温柔的臂弯里有一个大赉店遗址，正是它，把鹤壁的历史向前推进了3000多年，让鹤壁的历史文化底蕴愈发厚重。

“大赉店”中的“赉”字，估计十有八九的人会写错。也难怪，“赉”本身就是个生僻字，又加上笔画多，书写时有人就干脆写作“来”。“大赉店”三个字早已成为一个符号，其背后的深刻内涵有多少人了解呢？

“赉”，有人直接拆字：“来了就给钱。”“赉”的本义是什么？我们不妨先来看看“赉”字的组成。许多资料说“赉”字为形声字，上“来”下“贝”，“来”为声旁，贝”为形旁。《说文解字》解释为“赉，赐也。从贝，来声。”《诗·赉序》解释为“赉，大封于庙也。赉，予也。”查《现代汉语词典》，赉是赐予、给予之意，引申为赠送。

“来”仅仅作为声旁使用么？也许是来”字太常用了，再加上“赉”“来”同音，也难怪“来”能迷惑众人。“来”是“麦”的本字。《说文解字》讲：“来，周所受瑞麦来（móu）。一来二缝，象芒（cì）之形。天所来也，故为行来之来。”《诗·周颂·思文》亦有“贻我来”。“来”字的甲骨文字形是一个象形字，像叶子对生的麦子，顶部为麦穗。古人认为麦是上天赐予的，故将这种农作物命名为“来”，后假借为“来去”的“来”，且这一借就不还了，只好另造“麦”字来表示小麦。

“贝”的甲骨文字形像海贝的外形。本义指有石灰质硬壳的水生软体动物。又因其外壳美观、经久、难得，被古人视为珍奇，作为商品交换的媒介物，即货币，一直到秦代才废贝形钱。因此，“贝”又常常代指货币、钱财。

目前，“来”字和“贝”字的甲骨文字形早已得到学界的确认。但遍查《甲骨文字典》，在可辨识的甲骨文文字中，并未发现由“来”和“贝”组成的“赉”字。至于“赉”出现的年代，既然商代甲骨文中没有，那就很可能是在周武王伐商灭纣之后的“大赉天下”之时了。

《史记·殷本纪》载：“帝纣……厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。”位于淇河岸边的鹿台，是殷纣王收藏金银财宝的地方，号称“中华第一金库”。鹿台东的钜桥则是殷商的国家粮仓，有“天下粮草归于钜桥”之说。武王灭商后，施行仁政，“命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶”（《史记·周本纪》）。《尚书·尚武》亦载周武王克商之后“散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。”史载大赉店遗址原为殷商元甫城，当年发掘大赉店遗址的尹达先生曾说，大赉店遗址很可能就是当年周武王开仓赈粮、发放钱粮的地方。为纪念周武王“大赉天下”，才更名为“大赉店”。

大赉店、鹿台、钜桥三地相距不远，相互印证不难看出，周武王“大赉天下”，所发放的正是鹿台之钱财和钜桥之粟麦，而这不就是“赉”的本义吗？目前考古所见的较早的“赉”字字形，是铸造于西周孝王时期的大克鼎（现藏于上海博物馆）铭文中的“赉”字，其字形构成除上“来”下“贝”外，还添加了一个“攴（pū）”字旁，“攴”字旁的字在汉字中多和举手、做事相关，这更能说明“赉”本义是指用“手”来散发“来（粟麦）”和“贝（钱财）”而“大赉天下”的意思。

我们不妨大胆推测一下，“赉”字上边的“来”，就是钜桥的粟麦；下面的“贝”，就是鹿台之钱财；大赉店遗址，就是周武王“大赉天下”之地。“赉”字当产生于周武王“大赉天下”之时，是借所“赉”天下之粮（来）钱（贝），组合新创的一个会意字，是以赏赐物代指赏赐，并引申出“赐予、给予、赠送”等含义的，并非仅仅是一个形声字那么简单。当然，这还有待于专家的进一步考证。