朋沫白疑尊《商周彝器通考》535页

□郭德海

朋沫白疑尊大小、轻重不详，腹部铸有饕餮(tāo tiè)纹饰，尊内铸有铭文“朋沫白疑作厥考宝旅尊彝”两行11字。与此尊同铭的卣（yǒu）也著录于《尊古斋》，后见于《商周彝器通考》。朋沫白疑壶现藏于日本出光美术馆，通高35.8厘米，口径20.6厘米，盖顶有圆形抓手，直口、束腰，深腹下垂，颈部两侧有半环形的鼻，连接带兽首的提梁两面纹饰，腹部有宽带组成的田字形网格，盖的边缘和壶的颈部铸有龙纹，圈足鸟纹。盖内和壶底铸有相同的铭文两行11字“朋沫白疑作厥考宝旅尊彝”。

商周铜器中铭冉之器，数量颇丰，出土地更是分散，大多分布于安阳殷墟一带，鹤壁辛村60号墓、鹤壁庞村古墓葬均有铭冉之器出土，青铜器文献大多以冉为族徽论。如此分散的同铭铜器，简单推论为同族、同氏颇显根据不足。沫司徒疑簋guǐ）与沫白疑诸器铭文同有朋记，多有文献以朋为族徽论。唐兰以朋为氏，且断定诸器为同一人所做[13]。我以朋冉为同一工匠或作坊的徽记，类同甲骨文片之贞人”，沫司徒疑簋、沫白疑诸器虽同有铭文徽记朋，只是同一工匠或作坊制作，并不一定是同时所作，也不一定是为纪念同一人同一事所作，也就是说同有朋记沫司徒疑簋和沫白疑诸器未必同出一墓。

沫白疑诸器中的铭文白通伯，史料记载康叔之子称康伯，沫白疑诸器之沫白应是康叔之子康伯，沫白疑诸器应是为祭祀康伯而作的；沫白疑诸器既是为祭祀康伯而作的，自应出自康伯之墓。康伯为康叔之子，按照辛村墓葬规律，康伯之墓位置应在21号墓东南不远辛村房舍之下。总之，沫白疑诸器应出自康伯墓。

 （五）21号墓主人是辈分最长的卫国公侯——卫康叔

21号墓是辛村墓葬群中最具代表性的大型墓葬，虽然早期盗扰严重，但是槨室中保留了完整的井椁遗痕，这是十分珍贵的井椁实例，于《仪礼》古卫国葬仪中“既井椁”的记载互为印证[22]，在槨室的夹层中出土了人面的方相和象首槨饰[23]，《清理》《辛村》确认21号墓为公侯墓。

21号墓的位置在村西北通向庞村的路边，居于墓葬区的最北端和最西端。中原地区南北方向的家族墓葬，大体都是按照长者在北，晚辈在南，长者在西，晚辈在东，头北足南，父登子肩的顺序排列，这样的葬俗到现在还在延续。鹤壁辛村卫国公侯墓葬大抵也是按照这个葬俗排列的，先从辛村村北口最西缘葬起，然后向南依次排列，顺延至淇河岸边，无法续葬了，然后再折向东100米左右另选葬地，仍按照由北向南，长者在北，晚辈在南的顺序依次顺列。

陆尊铭文证实卫康叔死后葬在这里，21号墓为公侯墓，墓主人是墓葬区中辈分最长的人，卫国国君辈分最长的人当是卫国的第一个国君——卫康叔，蠡测21号墓主人为卫康叔。

结语

1957年国务院批准设立鹤壁市，辛村由浚县划归鹤壁市郊区庞村镇管辖，现属鹤壁市淇滨区金山办事处，隶定辛村墓葬遗址名称：鹤壁辛村卫侯墓，简称卫侯墓。

传世青铜器沫司徒疑簋、康侯诸器、沫白疑诸器出自鹤壁辛村卫国公、侯墓葬群，沫司徒疑簋、康侯诸器出自辛村21号墓，沫白疑诸器出自康伯墓。

“陆尊”铭文是确认21号墓为康叔墓最直接的考古学证据；陆尊、沫司徒疑簋铭文印证了《周书·作雒解》：“……俾康叔宇于殷，俾中懋（mào）父宇于东”；《左传·定公四年》“分康叔以大路……命以《康诰》，而封于殷虚”；《史记·管蔡世家》“武王已克殷纣……康叔封，冉季少不得封”的记载真实可信。

21号墓排在整个鹤壁辛村卫国公、侯墓葬群的最西、最北边，墓主人是辈分最长的人，卫康叔是卫国的第一位国君，因此21号墓应是卫康叔之墓。

作者简介：

郭德海，男，1962年出生于河南省安阳市，河南省中小学特级教师，现为鹤壁市教育体育局劳动技术与社会实践教育管理中心教师，曾在《中国教育报》等报刊发表多篇文章。

 [22] 21号墓南北向，偏东10度左右，墓主人头北足南；墓室上口长6.3米，宽5.1米，下口长5.7米，宽4.5米，深11.6米。墓壁深至10.4米的时候，出现了四个台阶，四阶之中是墓的椁室，椁室大部分被毁，夯土框的四壁留有椁木的遗痕。墓的底部留下4条木杠遗痕，南北2条在下，长3.5米，东西2条在上，长2.2米，杠径0.2米，截径为半圆形，圆面朝下，中间形成了长2.17米，宽1.2米的矩形内线。4条木杠的遗痕构成一个标准的“井”字形状。4条木杠的杠头均压在四面的夯土框之下，杠上留有平铺的椁室底板的遗痕。这是《仪礼》记载的古卫国葬仪中井椁的实例。《清理》报告21号墓无墓道。《辛村》报告21号墓南墓壁显示，南墓道宽3.5米，因村民开挖水沟扰动没有发掘，墓道长度不得而知。北边墓道的情况，两份报告都没有提及。此墓虽然屡被盗掘扰动，但是在墓的东南角椁室夹层和二层台四周，还是残存了一些盗墓贼没有察及的兵器、车马器、椁室器，计有近百件之多。

[23] 《清理》将人面饰列为方相，《辛村》则完全放弃了方相说。