吾宗墨修竹，心手不自知。

天公造化炉，揽取如拾遗。

风雪烟雾雨，荣悴各一时。

此物抱晚节，君又润色之。

抽萌或发石，悬棰有阽（diàn）危。

林梢一片雨，造次以笔追。

猛吹万籁作，微凉大音希。

霜兔束毫健，松烟泛砚肥。

盘桓未落笔，落笔心中宜。

今代捧心学，取笑如东施。

或可遗（wèi）巾帼，选（ruǎn）如辛毗。

  生枝不应节，乱叶无所归。

非君一起予，衰病岂能诗。

忆君初解鞍，新月挂弯眉。

夜来上金镜，坐叹光景驰。

我有好东绢，晴明要会期。

猗猗淇园姿，此君有威仪。

愿作数百竿，水石相因依。

他年风动璧，洗我别后思。

开图慰满眼，何时遂臻兹。

    （选自《全宋诗》卷992）诗为答谢画家与迪惠赠所作五幅墨竹画而作。开始诗人庆幸自己虽学不好墨竹，却轻而易举得到五幅墨竹图”。接着欣赏品味这五幅墨竹图，并想象其创作过程。之后写自己学画墨竹时虽“捧心学”，但作品似丑女东施而贻笑于人，往往生枝不应节，乱叶无所归”，要非与迪的激将启发，不仅画不好墨竹，恐怕体弱多病，连诗也作不了了。诗人感叹时光流逝之速，愿在有生之年拿出“好东绢”，择“晴明”佳日，邀与迪来画出“数百竿”墨竹，从而满足其“开图慰满眼”的愿望。诗人对淇园竹的酷爱神往，表露无遗。

“次前韵”：按照前诗的韵和用韵次序来写诗。“惠”：敬辞，惠赠、惠赐。“宗”：学习，效法。“天公造化炉”：上天是个冶炼炉。“荣悴”：荣，兴盛；“悴”：衰弱。“阽”：壁危欲堕。大音希”：即“大音希声”，最美的音乐是无声之乐。“霜兔”：白色兔毛，指画笔。“盘桓”：徘徊，逗留，指构思的过程。“或可遗巾帼，选如辛毗”：意为诸葛孔明送司马懿女子服饰以激之使战，辛毗（pí）仗魏明帝节挡住愤怒欲战的魏军；遗”：给予，馈赠；“”：音义同“软”。“起予”：启发我。“解鞍”：解下马鞍，表示到达、停驻。“上金镜”：照镜子；金镜，铜镜。“光景驰”：时光、光阴迅速消逝。“东绢”：旧称四川省盐亭县产的鹅溪绢，多用于绘画。“晴明要会期”：邀请（画家与迪）约定在晴朗的日子里相会。“猗猗淇园姿”：柔美的竹姿。“猗猗”：yīyī，美盛、柔美、美好的样子。“淇园姿”：竹子的美姿。淇园，殷帝辛（纣）的竹箭园，继为卫国的竹园。位于河南省淇县北部的淇奥（yù）——淇河由西向东，又折向东南所形成的河湾。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。之后淇园竹享誉海内，淇奥、淇园成了竹子的代名词。“他年”：将来。“相因依”：相互倚傍，依托。“开图慰满眼”：打开墨竹图，感到无限欣慰。“遂臻兹”：遂心愿——到达这般美好境界里。“遂”：遂心愿；“臻”：到达；“兹”：这，此代“墨竹图”。