台湾著名学者李敖先生《且从青史看青楼》一文中说：“现在人称自己太太做内人’，如果这位太太是从良’了的，倒真名副其实。”

　　原来，唐朝称妓女叫“内人”。教坊记》里说：妓女入宜春院，谓之内人”。张祜的诗说，“内人已唱春莺啭，花下傞傞轻舞来。”这里的“内人”都特指妓女。

汉语词汇都有一个演变的过程，唐朝称妓女为“内人”确实不错，但最初“内人”也确实用来称呼自己的妻妾。

《礼记·檀弓下》载：“文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：‘昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫。’”

敬姜是鲁国大夫文伯的母亲。文伯死后，朋友和臣僚还没有痛哭流涕呢，他的“内人”倒放声大哭起来，敬姜因此判断儿子生前一定薄于宾客朋友之礼。

　　郑玄注解说：“内人，妻妾。”《孔子家语·曲礼子夏问》中的记载则更直接：“公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。”由此可知，“内人”的称谓最初就是指妻妾。

唐朝称妓女为“内人”固然有之，但同时唐朝也称妻子为“内人”。全唐诗中录有黄滔《喜侯舍人蜀中新命三首(之三)》，尾句为：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”黄滔赞扬侯舍人的文采堪比南朝著名文学家江淹，以至于妻子埋怨他为何“当时不早求”。这里的“内人”即指妻子，不可能指妓女。

即使到了清代，仍然用“内人”来称呼妻子。

综上所述，把自己的妻子称作“内人”一点儿错都没有，而且不仅不是故作高雅，相反倒确实是古意盎然。　　　（摘自《现代快报》）